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ALQA MUSEO
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ALQA MUSEO
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Descripción
Andean art museum in Ollantaytambo, Peru. Exhibitions, gastronomy and cultural experiences rooted in Andean territory, memory and living traditions.
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| Propiedad | Contenido |
|---|---|
| locale | en_US |
| title | ALQA MUSEO |
| description | Andean art museum in Ollantaytambo, Peru. Exhibitions, gastronomy and cultural experiences rooted in Andean territory, memory and living traditions. |
| url | https://alqamuseo.com |
| type | website |
Titulos
| H1 | H2 | H3 | H4 | H5 | H6 |
| 7 | 1 | 2 | 0 | 0 | 0 |
- [H1] El Museo y su Esp\u00edritu\n\n\n\n\nFrancisco Stastny, uno de nuestros historiadores favoritos, en la d\u00e9cada de los ochenta hace un honesto llamado a formar colecciones, que como todos sabemos, son la base de los museos. Bajo su premisa, inicia nuestra aventura.\n\nAs\u00ed, motivados por un creciente inter\u00e9s en investigar y comenzar a teorizar sobre los referentes hist\u00f3ricos de la producci\u00f3n art\u00edstica rural empieza esta colecci\u00f3n de arte popular andino. Ante la dimensi\u00f3n que ella iba tomando concebimos la idea de exhibirla p\u00fablicamente, pero... \u00bfc\u00f3mo dar cuerpo a una idea, crear un espacio y dotarlo de sentido?\n\n\n\nLa percepci\u00f3n de que sin el edificio no puede existir la museolog\u00eda, restring\u00eda los alcances de nuestro sue\u00f1o. Sin embargo, sent\u00edamos que nuestra realidad exig\u00eda una actitud muy distinta: pasar de la idea del museo mastod\u00f3ntico al museo en todas partes. De hecho, nos fascina la frase del poeta arequipe\u00f1o Alonso Ruiz Rosas que declara: \u201cEl mundo es un museo\u201d. En efecto, lo creemos.\nEntre nosotros, ya es tiempo de entender cabalmente los objetivos de una museolog\u00eda contempor\u00e1nea puesta al servicio de nuestras reales necesidades de pa\u00edses andinos. Nos afirmamos as\u00ed en la opini\u00f3n que necesitamos museos, pero antes y por sobre todo cambiar la antigua concepci\u00f3n del museo centralista, fara\u00f3nico, europizado, con grandes columnas e interminables salas, para dar paso a la descentralizaci\u00f3n cultural a trav\u00e9s de museos provinciales, espacios creativos proyectados luego de esmerados estudios. Ambientes orientados a servir a los peruanos en busca de su identidad cultural, espacios que den a las personas del interior del pa\u00eds la idea de sus ra\u00edces, que le presenten un proyecto de su futuro y que refleje en sus muros y vitrinas el afanoso quehacer de sus vidas.\nDe esta forma, damos la bienvenida a todos, todas y todes, y les invitamos a ser parte de este proyecto el cual no representa a un grupo, representa m\u00e1s bien, un movimiento, un esp\u00edritu.\nEL TATUAJE EN EL PER\u00da ANTIGUO\n\n\nS\u00e1bado 16 de agosto de 2025 \u2013 ALQA, Museo de Arte Popular Andino\n\nEse s\u00e1bado, la caba\u00f1a de ALQA se volvi\u00f3 refugio de pieles marcadas, territorios simb\u00f3licos y memorias profundas. El encuentro \u201cEl tatuaje en el Per\u00fa Antiguo\u201d fue un espacio de evocaci\u00f3n y escucha, que busc\u00f3 reactivar saberes milenarios inscritos en los cuerpos andinos, y abrir un puente entre arqueolog\u00eda, arte y comunidad.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLa jornada comenz\u00f3 con una breve bienvenida institucional que abri\u00f3 paso a una ceremonia de ofrenda, con la intenci\u00f3n de enraizar el encuentro en la cosmovisi\u00f3n andina. Acompa\u00f1ados por los sonidos del viento, el fuego y las hojas de coca, el espacio fue preparado para acoger el di\u00e1logo desde un lugar ritual, sensible y compartido.\n\n\nLuego, en el conversatorio central, contamos con la participaci\u00f3n de los investigadores Aar\u00f3n Deter-Wolf (EE.UU.) y Beno\u00eet Robitaille (Canad\u00e1), cuyas investigaciones sobre momias tatuadas de la costa del Pac\u00edfico han revelado pr\u00e1cticas ancestrales que a\u00fan nos interpelan: t\u00e9cnicas de incisi\u00f3n subd\u00e9rmica, pigmentos naturales, herramientas pre-el\u00e9ctricas, s\u00edmbolos ligados a la protecci\u00f3n, el rango social o la espiritualidad. A partir de sus intervenciones, se teji\u00f3 un di\u00e1logo horizontal junto a Cinthya y Johana (ALQA), desde donde se abordaron preguntas en torno al cuerpo como archivo, al tatuaje como gesto ceremonial, y a la necesidad de leer estas marcas desde una perspectiva cr\u00edtica, decolonial y territorial.\n\n\nSeguido al conversatorio tom\u00f3 lugar el laboratorio \u201cEscrituras del cuerpo y del tejido\u201d, que propuso una observaci\u00f3n colectiva de s\u00edmbolos presentes en tatuajes precolombinos y textiles cusque\u00f1os contempor\u00e1neos. La piel y el textil se entendieron como soportes paralelos: ambos cargados de memoria, ambos capaces de comunicar saberes invisibles. Este cruce permiti\u00f3 al p\u00fablico identificar resonancias formales y simb\u00f3licas, y reconocerse como parte activa de un paisaje visual ancestral que a\u00fan vibra.\n\n\nFinalmente, la presentaci\u00f3n del colectivo de sikuris Willka Wayra nos envolvi\u00f3 con su m\u00fasica en un cierre lleno de energ\u00eda y comuni\u00f3n. A trav\u00e9s del viento y las melod\u00edas colectivas, las marcas invisibles del d\u00eda quedaron grabadas no solo en la piel, sino en la emoci\u00f3n compartida.\nEste encuentro no solo abord\u00f3 el tatuaje como t\u00e9cnica o dise\u00f1o, sino como acto de resistencia, espiritualidad e identidad. Fue tambi\u00e9n una apuesta por construir conocimiento desde la pluralidad: desde el rigor arqueol\u00f3gico hasta la experiencia vivida, desde la comunidad local hasta el visitante curioso, desde el cuerpo hasta el territorio. En ALQA, creemos que estos gestos son parte de una memoria que merece ser reactivada, cuidada y celebrada.\n\n\n\n\n\n\n500 TRAZOS: Un retrato abstracto del Per\u00fa\n\nEl pasado 14 de julio de 2025, ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino abri\u00f3 las puertas de su Caba\u00f1a para una proyecci\u00f3n especial: \u201c500 Trazos: Un Retrato Abstracto del Per\u00fa\u201d, un documental dirigido por Luo Yunfei y protagonizado por el artista chino Wu Jian\u2019an, presentado en colaboraci\u00f3n con Per Art Project.\n\n\n\nEl filme acompa\u00f1a un proceso art\u00edstico que une territorios distantes a trav\u00e9s del gesto m\u00e1s simple: el trazo. Wu Jian\u2019an recorri\u00f3 diversas regiones del pa\u00eds \u2014de Chinchero a Quillabamba, de Accha Alta a Taquile e Isla de los Uros\u2014 invitando a cientos de personas a intervenir papeles de caligraf\u00eda china con gestos espont\u00e1neos, cargados de identidad y memoria. Estos m\u00e1s de quinientos trazos se transformaron posteriormente en un mural monumental de doce metros en Pek\u00edn, hoy s\u00edmbolo de un di\u00e1logo intercultural entre Per\u00fa y China.\n\n\n\n\n\n\n\n\nDurante la proyecci\u00f3n, Johana Sarmiento, directora de ALQA, junto a Pablo Espinel, productor del documental, compartieron con el p\u00fablico el trasfondo del proyecto y su valor como puente entre comunidades y tradiciones visuales. La velada reuni\u00f3 a artistas, mediadores culturales, habitantes del Valle Sagrado y visitantes nacionales e internacionales, quienes participaron de un intercambio abierto de ideas tras la proyecci\u00f3n.\n\n\nEl evento busc\u00f3 visibilizar una experiencia art\u00edstica colaborativa, reconocer la fuerza simb\u00f3lica del trazo como lenguaje universal y reflexionar sobre c\u00f3mo el arte puede generar v\u00ednculos reales entre culturas. M\u00e1s all\u00e1 del acto de ver, la proyecci\u00f3n permiti\u00f3 sentir que detr\u00e1s de cada l\u00ednea trazada hay una historia colectiva, un pulso humano compartido.\n\nCon esta actividad, ALQA reafirma su compromiso con el arte como medio de encuentro y reciprocidad, invitando al p\u00fablico a seguir habitando el museo como un espacio donde las fronteras se diluyen y las miradas se entrelazan. La jornada concluy\u00f3 con un recorrido libre por las salas de exhibici\u00f3n y una taza de mate caliente compartida, celebrando el esp\u00edritu comunitario que da vida a este proyecto cultural.\n\n\nFERMENTACI\u00d3N DEL MAIZ \nJueves 24 de abril de 2025 | ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino\n\nEse d\u00eda, en ALQA, decidimos escuchar al ma\u00edz. No como insumo, no como s\u00edmbolo, sino como un cuerpo vivo que fermenta, respira, muta y nos transforma. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLa jornada comenz\u00f3 con la llegada de Do\u00f1a Eusebia Silva Tapia, maestra chichera de Ollantaytambo. Con su olla de barro, su chicha burbujeante y su risa dulce, nos record\u00f3 que los fermentos son tambi\u00e9n un acto de cuidado. Sirvi\u00f3 a cada uno de los presentes como quien bendice. No hubo ceremonia, pero s\u00ed hubo rito.\n\nDespu\u00e9s, en el Laboratorio Gastron\u00f3mico, propusimos un men\u00fa en cinco pasos: cinco formas distintas de fermentar el ma\u00edz, cinco formas de preguntarle al territorio por su memoria. Hubo fermentos con koji, macerados en cheong de capul\u00ed, amazake, procesos de lactofermentaci\u00f3n natural y, como \u00faltimo paso, un homenaje a la jora, la fermentaci\u00f3n andina por excelencia, base de la chicha y guardiana de tantas cocinas del pasado. Cada plato fue un fragmento de historia y un ejercicio de futuro. Cocineros, campesinos, artistas, vecinos, investigadores y viajeros comieron juntos, sin jerarqu\u00edas, compartiendo mesa y silencio.\n\nSolo despu\u00e9s, con el paladar despierto, lleg\u00f3 el conversatorio. Nos sentamos en c\u00edrculo. Do\u00f1a Eusebia, Stefania De Leo, Soraya L\u00f3pez, su padre y parte del equipo de ALQA abrieron un espacio \u00edntimo, sin micr\u00f3fonos. Entre los temas compartidos, uno reson\u00f3 con fuerza: la urgencia de regresar a lo org\u00e1nico. Soraya y su familia, guardianes de semillas y creadores del proyecto \u201cMuseo del Ma\u00edz\u201d en Urquillos, hablaron de la amenaza silenciosa que recorre el Valle Sagrado: el uso indiscriminado de pesticidas. Hoy, el ma\u00edz blanco gigante, famoso en el mundo entero, crece muchas veces en suelos debilitados y en condiciones que contradicen siglos de relaci\u00f3n arm\u00f3nica con la tierra.\nSe convers\u00f3 sobre las p\u00e9rdidas invisibles: sabores que se apagan, colores que desaparecen, rituales que se olvidan. Pero tambi\u00e9n sobre las resistencias: las familias que siguen sembrando sin qu\u00edmicos, las chicheras que no pasteurizan, las cocinas que fermentan sin prisa. Fue una conversaci\u00f3n viva, tensa por momentos, pero necesaria. El ma\u00edz, una vez m\u00e1s, nos mostr\u00f3 que no basta con celebrarlo: hay que defenderlo.\n\nEse d\u00eda no ense\u00f1amos nada. Escuchamos. Probamos. Recordamos. El ma\u00edz nos ense\u00f1\u00f3 que tambi\u00e9n se cocina para sanar, y que los fermentos nos hablan de lo que no se ve, pero act\u00faa. Como la memoria.\n\nIntercambio de plantas medicinales \nNo hubo mejor forma de reanudar nuestras actividades en el museo que con este encuentro dedicado \u00edntegramente a la medicina tradicional y la herbolaria local. Gracias a la participaci\u00f3n de 54 mujeres, este pasado mi\u00e9rcoles, el 18 Febrero de 2025, el museo tuvo el enorme honor de ser epicentro de una serie de intercambios y aprendizajes en donde el conocimiento circul\u00f3, se reafirm\u00f3 y continu\u00f3 enraiz\u00e1ndose en la vida cotidiana de las comunidades andinas.\n\n\n\n\n\n\n\n\nEl taller, facilitado en quechua por Escol\u00e1stica Castillo, reuni\u00f3 a las participantes en torno a di\u00e1logos que tuvieron como base la continuidad del uso de las plantas medicinales y el desarrollo y preparaci\u00f3n de ung\u00fcentos curativos con las mismas.Desde ALQA - Museo de Arte Popular Andino hacemos p\u00fablico nuestro reconocimiento a las 15 comunidades que fueron parte de este encuentro, a las promotoras de salud que acompa\u00f1aron esta jornada, a nuestrxs amigxs de Ayni Wasi y principalmente a las 54 participantes por su compromiso con la supervivencia de estos saberes fundamentales.Haylli para las comunidades de Socma, Marcuray, Patacancha, Huilloc, Quelqanqa, Rumira Sondormayo, Anapahua, Chillipahua, Tastayoc, Chalhuacocha, Pomatales, Yanamayo, Huarocondo, Urubamba y Ollantaytambo!\n\n","content_no_html":"\u00a1Hola! Nos encontramos en Ollantaytambo. \nPuedes ver nuestra ubicaci\u00f3n aqui \ue04b\ufe0e\ufe0e\ufe0e\n\nEl Museo y su Esp\u00edritu\n\n\n{image 48}\n\nFrancisco Stastny, uno de nuestros historiadores favoritos, en la d\u00e9cada de los ochenta hace un honesto llamado a formar colecciones, que como todos sabemos, son la base de los museos. Bajo su premisa, inicia nuestra aventura.\n\nAs\u00ed, motivados por un creciente inter\u00e9s en investigar y comenzar a teorizar sobre los referentes hist\u00f3ricos de la producci\u00f3n art\u00edstica rural empieza esta colecci\u00f3n de arte popular andino. Ante la dimensi\u00f3n que ella iba tomando concebimos la idea de exhibirla p\u00fablicamente, pero... \u00bfc\u00f3mo dar cuerpo a una idea, crear un espacio y dotarlo de sentido?\n\n\n\nLa percepci\u00f3n de que sin el edificio no puede existir la museolog\u00eda, restring\u00eda los alcances de nuestro sue\u00f1o. Sin embargo, sent\u00edamos que nuestra realidad exig\u00eda una actitud muy distinta: pasar de la idea del museo mastod\u00f3ntico al museo en todas partes. De hecho, nos fascina la frase del poeta arequipe\u00f1o Alonso Ruiz Rosas que declara: \u201cEl mundo es un museo\u201d. En efecto, lo creemos.\nEntre nosotros, ya es tiempo de entender cabalmente los objetivos de una museolog\u00eda contempor\u00e1nea puesta al servicio de nuestras reales necesidades de pa\u00edses andinos. Nos afirmamos as\u00ed en la opini\u00f3n que necesitamos museos, pero antes y por sobre todo cambiar la antigua concepci\u00f3n del museo centralista, fara\u00f3nico, europizado, con grandes columnas e interminables salas, para dar paso a la descentralizaci\u00f3n cultural a trav\u00e9s de museos provinciales, espacios creativos proyectados luego de esmerados estudios. Ambientes orientados a servir a los peruanos en busca de su identidad cultural, espacios que den a las personas del interior del pa\u00eds la idea de sus ra\u00edces, que le presenten un proyecto de su futuro y que refleje en sus muros y vitrinas el afanoso quehacer de sus vidas.\nDe esta forma, damos la bienvenida a todos, todas y todes, y les invitamos a ser parte de este proyecto el cual no representa a un grupo, representa m\u00e1s bien, un movimiento, un esp\u00edritu.\nEL TATUAJE EN EL PER\u00da ANTIGUO\n\n\nS\u00e1bado 16 de agosto de 2025 \u2013 ALQA, Museo de Arte Popular Andino\n\nEse s\u00e1bado, la caba\u00f1a de ALQA se volvi\u00f3 refugio de pieles marcadas, territorios simb\u00f3licos y memorias profundas. 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A partir de sus intervenciones, se teji\u00f3 un di\u00e1logo horizontal junto a Cinthya y Johana (ALQA), desde donde se abordaron preguntas en torno al cuerpo como archivo, al tatuaje como gesto ceremonial, y a la necesidad de leer estas marcas desde una perspectiva cr\u00edtica, decolonial y territorial.\n\n\nSeguido al conversatorio tom\u00f3 lugar el laboratorio \u201cEscrituras del cuerpo y del tejido\u201d, que propuso una observaci\u00f3n colectiva de s\u00edmbolos presentes en tatuajes precolombinos y textiles cusque\u00f1os contempor\u00e1neos. La piel y el textil se entendieron como soportes paralelos: ambos cargados de memoria, ambos capaces de comunicar saberes invisibles. Este cruce permiti\u00f3 al p\u00fablico identificar resonancias formales y simb\u00f3licas, y reconocerse como parte activa de un paisaje visual ancestral que a\u00fan vibra.\n\n\nFinalmente, la presentaci\u00f3n del colectivo de sikuris Willka Wayra nos envolvi\u00f3 con su m\u00fasica en un cierre lleno de energ\u00eda y comuni\u00f3n. A trav\u00e9s del viento y las melod\u00edas colectivas, las marcas invisibles del d\u00eda quedaron grabadas no solo en la piel, sino en la emoci\u00f3n compartida.\nEste encuentro no solo abord\u00f3 el tatuaje como t\u00e9cnica o dise\u00f1o, sino como acto de resistencia, espiritualidad e identidad. Fue tambi\u00e9n una apuesta por construir conocimiento desde la pluralidad: desde el rigor arqueol\u00f3gico hasta la experiencia vivida, desde la comunidad local hasta el visitante curioso, desde el cuerpo hasta el territorio. En ALQA, creemos que estos gestos son parte de una memoria que merece ser reactivada, cuidada y celebrada.\n\n\n\n\n\n\n500 TRAZOS: Un retrato abstracto del Per\u00fa\n\nEl pasado 14 de julio de 2025, ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino abri\u00f3 las puertas de su Caba\u00f1a para una proyecci\u00f3n especial: \u201c500 Trazos: Un Retrato Abstracto del Per\u00fa\u201d, un documental dirigido por Luo Yunfei y protagonizado por el artista chino Wu Jian\u2019an, presentado en colaboraci\u00f3n con Per Art Project.\n\n\n\nEl filme acompa\u00f1a un proceso art\u00edstico que une territorios distantes a trav\u00e9s del gesto m\u00e1s simple: el trazo. Wu Jian\u2019an recorri\u00f3 diversas regiones del pa\u00eds \u2014de Chinchero a Quillabamba, de Accha Alta a Taquile e Isla de los Uros\u2014 invitando a cientos de personas a intervenir papeles de caligraf\u00eda china con gestos espont\u00e1neos, cargados de identidad y memoria. Estos m\u00e1s de quinientos trazos se transformaron posteriormente en un mural monumental de doce metros en Pek\u00edn, hoy s\u00edmbolo de un di\u00e1logo intercultural entre Per\u00fa y China.\n{image 23 caption=\"\u201c500 Trazos\u201d en ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino, Ollantaytambo, Cusco: encuentro intercultural entre Per\u00fa y China con la participaci\u00f3n del artista Wu Jian\u2019an, mostrando procesos de creaci\u00f3n colectiva, gestos espont\u00e1neos y trazos realizados por comunidades del Valle Sagrado que dieron origen a un mural monumental en Pek\u00edn. Evento cultural con artistas, mediadores y p\u00fablico local e internacional, celebrado en ALQA como espacio de di\u00e1logo, territorio y memoria visual. \/ \u201c500 Strokes\u201d at ALQA \u2013 Museum of Andean Popular Art, Ollantaytambo, Cusco: an intercultural encounter between Peru and China featuring artist Wu Jian\u2019an, highlighting collective creation processes, spontaneous gestures, and strokes made by Sacred Valley communities that later formed a monumental mural in Beijing. Cultural event gathering artists, mediators, locals and international visitors at ALQA as a space of dialogue, territory, and shared visual memory.\"}\n{image 24 caption=\"\u201c500 Trazos\u201d en ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino, Ollantaytambo, Cusco: encuentro intercultural entre Per\u00fa y China con la participaci\u00f3n del artista Wu Jian\u2019an, mostrando procesos de creaci\u00f3n colectiva, gestos espont\u00e1neos y trazos realizados por comunidades del Valle Sagrado que dieron origen a un mural monumental en Pek\u00edn. Evento cultural con artistas, mediadores y p\u00fablico local e internacional, celebrado en ALQA como espacio de di\u00e1logo, territorio y memoria visual. \/ \u201c500 Strokes\u201d at ALQA \u2013 Museum of Andean Popular Art, Ollantaytambo, Cusco: an intercultural encounter between Peru and China featuring artist Wu Jian\u2019an, highlighting collective creation processes, spontaneous gestures, and strokes made by Sacred Valley communities that later formed a monumental mural in Beijing. Cultural event gathering artists, mediators, locals and international visitors at ALQA as a space of dialogue, territory, and shared visual memory.\"}\n{image 25 caption=\"\u201c500 Trazos\u201d en ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino, Ollantaytambo, Cusco: encuentro intercultural entre Per\u00fa y China con la participaci\u00f3n del artista Wu Jian\u2019an, mostrando procesos de creaci\u00f3n colectiva, gestos espont\u00e1neos y trazos realizados por comunidades del Valle Sagrado que dieron origen a un mural monumental en Pek\u00edn. Evento cultural con artistas, mediadores y p\u00fablico local e internacional, celebrado en ALQA como espacio de di\u00e1logo, territorio y memoria visual. \/ \u201c500 Strokes\u201d at ALQA \u2013 Museum of Andean Popular Art, Ollantaytambo, Cusco: an intercultural encounter between Peru and China featuring artist Wu Jian\u2019an, highlighting collective creation processes, spontaneous gestures, and strokes made by Sacred Valley communities that later formed a monumental mural in Beijing. Cultural event gathering artists, mediators, locals and international visitors at ALQA as a space of dialogue, territory, and shared visual memory.\"}\n{image 26 caption=\"\u201c500 Trazos\u201d en ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino, Ollantaytambo, Cusco: encuentro intercultural entre Per\u00fa y China con la participaci\u00f3n del artista Wu Jian\u2019an, mostrando procesos de creaci\u00f3n colectiva, gestos espont\u00e1neos y trazos realizados por comunidades del Valle Sagrado que dieron origen a un mural monumental en Pek\u00edn. Evento cultural con artistas, mediadores y p\u00fablico local e internacional, celebrado en ALQA como espacio de di\u00e1logo, territorio y memoria visual. \/ \u201c500 Strokes\u201d at ALQA \u2013 Museum of Andean Popular Art, Ollantaytambo, Cusco: an intercultural encounter between Peru and China featuring artist Wu Jian\u2019an, highlighting collective creation processes, spontaneous gestures, and strokes made by Sacred Valley communities that later formed a monumental mural in Beijing. Cultural event gathering artists, mediators, locals and international visitors at ALQA as a space of dialogue, territory, and shared visual memory.\"}\n{image 27 caption=\"\u201c500 Trazos\u201d en ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino, Ollantaytambo, Cusco: encuentro intercultural entre Per\u00fa y China con la participaci\u00f3n del artista Wu Jian\u2019an, mostrando procesos de creaci\u00f3n colectiva, gestos espont\u00e1neos y trazos realizados por comunidades del Valle Sagrado que dieron origen a un mural monumental en Pek\u00edn. Evento cultural con artistas, mediadores y p\u00fablico local e internacional, celebrado en ALQA como espacio de di\u00e1logo, territorio y memoria visual. \/ \u201c500 Strokes\u201d at ALQA \u2013 Museum of Andean Popular Art, Ollantaytambo, Cusco: an intercultural encounter between Peru and China featuring artist Wu Jian\u2019an, highlighting collective creation processes, spontaneous gestures, and strokes made by Sacred Valley communities that later formed a monumental mural in Beijing. Cultural event gathering artists, mediators, locals and international visitors at ALQA as a space of dialogue, territory, and shared visual memory.\"}\n{image 28 caption=\"\u201c500 Trazos\u201d en ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino, Ollantaytambo, Cusco: encuentro intercultural entre Per\u00fa y China con la participaci\u00f3n del artista Wu Jian\u2019an, mostrando procesos de creaci\u00f3n colectiva, gestos espont\u00e1neos y trazos realizados por comunidades del Valle Sagrado que dieron origen a un mural monumental en Pek\u00edn. Evento cultural con artistas, mediadores y p\u00fablico local e internacional, celebrado en ALQA como espacio de di\u00e1logo, territorio y memoria visual. \/ \u201c500 Strokes\u201d at ALQA \u2013 Museum of Andean Popular Art, Ollantaytambo, Cusco: an intercultural encounter between Peru and China featuring artist Wu Jian\u2019an, highlighting collective creation processes, spontaneous gestures, and strokes made by Sacred Valley communities that later formed a monumental mural in Beijing. Cultural event gathering artists, mediators, locals and international visitors at ALQA as a space of dialogue, territory, and shared visual memory.\"}\n\n\nDurante la proyecci\u00f3n, Johana Sarmiento, directora de ALQA, junto a Pablo Espinel, productor del documental, compartieron con el p\u00fablico el trasfondo del proyecto y su valor como puente entre comunidades y tradiciones visuales. La velada reuni\u00f3 a artistas, mediadores culturales, habitantes del Valle Sagrado y visitantes nacionales e internacionales, quienes participaron de un intercambio abierto de ideas tras la proyecci\u00f3n.\n\n\nEl evento busc\u00f3 visibilizar una experiencia art\u00edstica colaborativa, reconocer la fuerza simb\u00f3lica del trazo como lenguaje universal y reflexionar sobre c\u00f3mo el arte puede generar v\u00ednculos reales entre culturas. M\u00e1s all\u00e1 del acto de ver, la proyecci\u00f3n permiti\u00f3 sentir que detr\u00e1s de cada l\u00ednea trazada hay una historia colectiva, un pulso humano compartido.\n\nCon esta actividad, ALQA reafirma su compromiso con el arte como medio de encuentro y reciprocidad, invitando al p\u00fablico a seguir habitando el museo como un espacio donde las fronteras se diluyen y las miradas se entrelazan. La jornada concluy\u00f3 con un recorrido libre por las salas de exhibici\u00f3n y una taza de mate caliente compartida, celebrando el esp\u00edritu comunitario que da vida a este proyecto cultural.\n\n\nFERMENTACI\u00d3N DEL MAIZ \nJueves 24 de abril de 2025 | ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino\n\nEse d\u00eda, en ALQA, decidimos escuchar al ma\u00edz. No como insumo, no como s\u00edmbolo, sino como un cuerpo vivo que fermenta, respira, muta y nos transforma. \n\n\n{image 22}\n{image 19 caption=\"Do\u00f1a Eusebia Silva Tapia, maestra chichera de Ollantaytambo, durante la sesi\u00f3n de fermentaci\u00f3n de ma\u00edz en ALQA Do\u00f1a Eusebia Silva Tapia, master chicha-maker from Ollantaytambo, during ALQA\u2019s corn fermentation session\"}\n{image 17 caption=\"Preparaci\u00f3n gastron\u00f3mica en ALQA basada en t\u00e9cnicas de fermentaci\u00f3n de ma\u00edz andino. Andean corn fermentation dish created at ALQA as part of the culinary workshop.\"}\n{image 20}\n{image 18 caption=\"Plato del Laboratorio Gastron\u00f3mico de ALQA inspirado en fermentos de ma\u00edz y biodiversidad del Valle Sagrado ALQA Gastronomic Lab dish inspired by corn fermentations and Sacred Valley biodiversity.\"}\n{image 15 caption=\"Conversatorio sobre fermentaci\u00f3n de ma\u00edz en ALQA, con cocineros, campesinos y artistas reunidos en el patio andino de Ollantaytambo.\u201d Corn fermentation gathering at ALQA, with cooks, farmers and artists sharing an intimate dialogue in the Andean courtyard of Ollantaytambo.\"}\n\n\nLa jornada comenz\u00f3 con la llegada de Do\u00f1a Eusebia Silva Tapia, maestra chichera de Ollantaytambo. Con su olla de barro, su chicha burbujeante y su risa dulce, nos record\u00f3 que los fermentos son tambi\u00e9n un acto de cuidado. Sirvi\u00f3 a cada uno de los presentes como quien bendice. No hubo ceremonia, pero s\u00ed hubo rito.\n\nDespu\u00e9s, en el Laboratorio Gastron\u00f3mico, propusimos un men\u00fa en cinco pasos: cinco formas distintas de fermentar el ma\u00edz, cinco formas de preguntarle al territorio por su memoria. Hubo fermentos con koji, macerados en cheong de capul\u00ed, amazake, procesos de lactofermentaci\u00f3n natural y, como \u00faltimo paso, un homenaje a la jora, la fermentaci\u00f3n andina por excelencia, base de la chicha y guardiana de tantas cocinas del pasado. Cada plato fue un fragmento de historia y un ejercicio de futuro. Cocineros, campesinos, artistas, vecinos, investigadores y viajeros comieron juntos, sin jerarqu\u00edas, compartiendo mesa y silencio.\n\nSolo despu\u00e9s, con el paladar despierto, lleg\u00f3 el conversatorio. Nos sentamos en c\u00edrculo. Do\u00f1a Eusebia, Stefania De Leo, Soraya L\u00f3pez, su padre y parte del equipo de ALQA abrieron un espacio \u00edntimo, sin micr\u00f3fonos. Entre los temas compartidos, uno reson\u00f3 con fuerza: la urgencia de regresar a lo org\u00e1nico. Soraya y su familia, guardianes de semillas y creadores del proyecto \u201cMuseo del Ma\u00edz\u201d en Urquillos, hablaron de la amenaza silenciosa que recorre el Valle Sagrado: el uso indiscriminado de pesticidas. Hoy, el ma\u00edz blanco gigante, famoso en el mundo entero, crece muchas veces en suelos debilitados y en condiciones que contradicen siglos de relaci\u00f3n arm\u00f3nica con la tierra.\nSe convers\u00f3 sobre las p\u00e9rdidas invisibles: sabores que se apagan, colores que desaparecen, rituales que se olvidan. Pero tambi\u00e9n sobre las resistencias: las familias que siguen sembrando sin qu\u00edmicos, las chicheras que no pasteurizan, las cocinas que fermentan sin prisa. Fue una conversaci\u00f3n viva, tensa por momentos, pero necesaria. El ma\u00edz, una vez m\u00e1s, nos mostr\u00f3 que no basta con celebrarlo: hay que defenderlo.\n\nEse d\u00eda no ense\u00f1amos nada. Escuchamos. Probamos. Recordamos. El ma\u00edz nos ense\u00f1\u00f3 que tambi\u00e9n se cocina para sanar, y que los fermentos nos hablan de lo que no se ve, pero act\u00faa. Como la memoria.\n\nIntercambio de plantas medicinales \nNo hubo mejor forma de reanudar nuestras actividades en el museo que con este encuentro dedicado \u00edntegramente a la medicina tradicional y la herbolaria local. Gracias a la participaci\u00f3n de 54 mujeres, este pasado mi\u00e9rcoles, el 18 Febrero de 2025, el museo tuvo el enorme honor de ser epicentro de una serie de intercambios y aprendizajes en donde el conocimiento circul\u00f3, se reafirm\u00f3 y continu\u00f3 enraiz\u00e1ndose en la vida cotidiana de las comunidades andinas.\n\n{image 4}\n{image 6}\n{image 8}\n{image 5}\n{image 10}\n{image 11}\n{image 12}\nEl taller, facilitado en quechua por Escol\u00e1stica Castillo, reuni\u00f3 a las participantes en torno a di\u00e1logos que tuvieron como base la continuidad del uso de las plantas medicinales y el desarrollo y preparaci\u00f3n de ung\u00fcentos curativos con las mismas.Desde ALQA - Museo de Arte Popular Andino hacemos p\u00fablico nuestro reconocimiento a las 15 comunidades que fueron parte de este encuentro, a las promotoras de salud que acompa\u00f1aron esta jornada, a nuestrxs amigxs de Ayni Wasi y principalmente a las 54 participantes por su compromiso con la supervivencia de estos saberes fundamentales.Haylli para las comunidades de Socma, Marcuray, Patacancha, Huilloc, Quelqanqa, Rumira Sondormayo, Anapahua, Chillipahua, Tastayoc, Chalhuacocha, Pomatales, Yanamayo, Huarocondo, Urubamba y Ollantaytambo!\n\n","content_partial_html":"\u00a1Hola! Nos encontramos en Ollantaytambo. \nPuedes ver nuestra ubicaci\u00f3n aqui \ue04b\ufe0e\ufe0e\ufe0e\n\nEl Museo y su Esp\u00edritu\n\n\n\n\nFrancisco Stastny, uno de nuestros historiadores favoritos, en la d\u00e9cada de los ochenta hace un honesto llamado a formar colecciones, que como todos sabemos, son la base de los museos. Bajo su premisa, inicia nuestra aventura.\n\nAs\u00ed, motivados por un creciente inter\u00e9s en investigar y comenzar a teorizar sobre los referentes hist\u00f3ricos de la producci\u00f3n art\u00edstica rural empieza esta colecci\u00f3n de arte popular andino. Ante la dimensi\u00f3n que ella iba tomando concebimos la idea de exhibirla p\u00fablicamente, pero... \u00bfc\u00f3mo dar cuerpo a una idea, crear un espacio y dotarlo de sentido?\n\n\n\nLa percepci\u00f3n de que sin el edificio no puede existir la museolog\u00eda, restring\u00eda los alcances de nuestro sue\u00f1o. Sin embargo, sent\u00edamos que nuestra realidad exig\u00eda una actitud muy distinta: pasar de la idea del museo mastod\u00f3ntico al museo en todas partes. De hecho, nos fascina la frase del poeta arequipe\u00f1o Alonso Ruiz Rosas que declara: \u201cEl mundo es un museo\u201d. En efecto, lo creemos.\nEntre nosotros, ya es tiempo de entender cabalmente los objetivos de una museolog\u00eda contempor\u00e1nea puesta al servicio de nuestras reales necesidades de pa\u00edses andinos. Nos afirmamos as\u00ed en la opini\u00f3n que necesitamos museos, pero antes y por sobre todo cambiar la antigua concepci\u00f3n del museo centralista, fara\u00f3nico, europizado, con grandes columnas e interminables salas, para dar paso a la descentralizaci\u00f3n cultural a trav\u00e9s de museos provinciales, espacios creativos proyectados luego de esmerados estudios. Ambientes orientados a servir a los peruanos en busca de su identidad cultural, espacios que den a las personas del interior del pa\u00eds la idea de sus ra\u00edces, que le presenten un proyecto de su futuro y que refleje en sus muros y vitrinas el afanoso quehacer de sus vidas.\nDe esta forma, damos la bienvenida a todos, todas y todes, y les invitamos a ser parte de este proyecto el cual no representa a un grupo, representa m\u00e1s bien, un movimiento, un esp\u00edritu.\nEL TATUAJE EN EL PER\u00da ANTIGUO\n\n\nS\u00e1bado 16 de agosto de 2025 \u2013 ALQA, Museo de Arte Popular Andino\n\nEse s\u00e1bado, la caba\u00f1a de ALQA se volvi\u00f3 refugio de pieles marcadas, territorios simb\u00f3licos y memorias profundas. El encuentro \u201cEl tatuaje en el Per\u00fa Antiguo\u201d fue un espacio de evocaci\u00f3n y escucha, que busc\u00f3 reactivar saberes milenarios inscritos en los cuerpos andinos, y abrir un puente entre arqueolog\u00eda, arte y comunidad.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLa jornada comenz\u00f3 con una breve bienvenida institucional que abri\u00f3 paso a una ceremonia de ofrenda, con la intenci\u00f3n de enraizar el encuentro en la cosmovisi\u00f3n andina. Acompa\u00f1ados por los sonidos del viento, el fuego y las hojas de coca, el espacio fue preparado para acoger el di\u00e1logo desde un lugar ritual, sensible y compartido.\n\n\nLuego, en el conversatorio central, contamos con la participaci\u00f3n de los investigadores Aar\u00f3n Deter-Wolf (EE.UU.) y Beno\u00eet Robitaille (Canad\u00e1), cuyas investigaciones sobre momias tatuadas de la costa del Pac\u00edfico han revelado pr\u00e1cticas ancestrales que a\u00fan nos interpelan: t\u00e9cnicas de incisi\u00f3n subd\u00e9rmica, pigmentos naturales, herramientas pre-el\u00e9ctricas, s\u00edmbolos ligados a la protecci\u00f3n, el rango social o la espiritualidad. A partir de sus intervenciones, se teji\u00f3 un di\u00e1logo horizontal junto a Cinthya y Johana (ALQA), desde donde se abordaron preguntas en torno al cuerpo como archivo, al tatuaje como gesto ceremonial, y a la necesidad de leer estas marcas desde una perspectiva cr\u00edtica, decolonial y territorial.\n\n\nSeguido al conversatorio tom\u00f3 lugar el laboratorio \u201cEscrituras del cuerpo y del tejido\u201d, que propuso una observaci\u00f3n colectiva de s\u00edmbolos presentes en tatuajes precolombinos y textiles cusque\u00f1os contempor\u00e1neos. La piel y el textil se entendieron como soportes paralelos: ambos cargados de memoria, ambos capaces de comunicar saberes invisibles. Este cruce permiti\u00f3 al p\u00fablico identificar resonancias formales y simb\u00f3licas, y reconocerse como parte activa de un paisaje visual ancestral que a\u00fan vibra.\n\n\nFinalmente, la presentaci\u00f3n del colectivo de sikuris Willka Wayra nos envolvi\u00f3 con su m\u00fasica en un cierre lleno de energ\u00eda y comuni\u00f3n. A trav\u00e9s del viento y las melod\u00edas colectivas, las marcas invisibles del d\u00eda quedaron grabadas no solo en la piel, sino en la emoci\u00f3n compartida.\nEste encuentro no solo abord\u00f3 el tatuaje como t\u00e9cnica o dise\u00f1o, sino como acto de resistencia, espiritualidad e identidad. Fue tambi\u00e9n una apuesta por construir conocimiento desde la pluralidad: desde el rigor arqueol\u00f3gico hasta la experiencia vivida, desde la comunidad local hasta el visitante curioso, desde el cuerpo hasta el territorio. En ALQA, creemos que estos gestos son parte de una memoria que merece ser reactivada, cuidada y celebrada.\n\n\n\n\n\n\n500 TRAZOS: Un retrato abstracto del Per\u00fa\n\nEl pasado 14 de julio de 2025, ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino abri\u00f3 las puertas de su Caba\u00f1a para una proyecci\u00f3n especial: \u201c500 Trazos: Un Retrato Abstracto del Per\u00fa\u201d, un documental dirigido por Luo Yunfei y protagonizado por el artista chino Wu Jian\u2019an, presentado en colaboraci\u00f3n con Per Art Project.\n\n\n\nEl filme acompa\u00f1a un proceso art\u00edstico que une territorios distantes a trav\u00e9s del gesto m\u00e1s simple: el trazo. Wu Jian\u2019an recorri\u00f3 diversas regiones del pa\u00eds \u2014de Chinchero a Quillabamba, de Accha Alta a Taquile e Isla de los Uros\u2014 invitando a cientos de personas a intervenir papeles de caligraf\u00eda china con gestos espont\u00e1neos, cargados de identidad y memoria. Estos m\u00e1s de quinientos trazos se transformaron posteriormente en un mural monumental de doce metros en Pek\u00edn, hoy s\u00edmbolo de un di\u00e1logo intercultural entre Per\u00fa y China.\n\n\n\n\n\n\n\n\nDurante la proyecci\u00f3n, Johana Sarmiento, directora de ALQA, junto a Pablo Espinel, productor del documental, compartieron con el p\u00fablico el trasfondo del proyecto y su valor como puente entre comunidades y tradiciones visuales. La velada reuni\u00f3 a artistas, mediadores culturales, habitantes del Valle Sagrado y visitantes nacionales e internacionales, quienes participaron de un intercambio abierto de ideas tras la proyecci\u00f3n.\n\n\nEl evento busc\u00f3 visibilizar una experiencia art\u00edstica colaborativa, reconocer la fuerza simb\u00f3lica del trazo como lenguaje universal y reflexionar sobre c\u00f3mo el arte puede generar v\u00ednculos reales entre culturas. M\u00e1s all\u00e1 del acto de ver, la proyecci\u00f3n permiti\u00f3 sentir que detr\u00e1s de cada l\u00ednea trazada hay una historia colectiva, un pulso humano compartido.\n\nCon esta actividad, ALQA reafirma su compromiso con el arte como medio de encuentro y reciprocidad, invitando al p\u00fablico a seguir habitando el museo como un espacio donde las fronteras se diluyen y las miradas se entrelazan. La jornada concluy\u00f3 con un recorrido libre por las salas de exhibici\u00f3n y una taza de mate caliente compartida, celebrando el esp\u00edritu comunitario que da vida a este proyecto cultural.\n\n\nFERMENTACI\u00d3N DEL MAIZ \nJueves 24 de abril de 2025 | ALQA \u2013 Museo de Arte Popular Andino\n\nEse d\u00eda, en ALQA, decidimos escuchar al ma\u00edz. No como insumo, no como s\u00edmbolo, sino como un cuerpo vivo que fermenta, respira, muta y nos transforma. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLa jornada comenz\u00f3 con la llegada de Do\u00f1a Eusebia Silva Tapia, maestra chichera de Ollantaytambo. Con su olla de barro, su chicha burbujeante y su risa dulce, nos record\u00f3 que los fermentos son tambi\u00e9n un acto de cuidado. Sirvi\u00f3 a cada uno de los presentes como quien bendice. No hubo ceremonia, pero s\u00ed hubo rito.\n\nDespu\u00e9s, en el Laboratorio Gastron\u00f3mico, propusimos un men\u00fa en cinco pasos: cinco formas distintas de fermentar el ma\u00edz, cinco formas de preguntarle al territorio por su memoria. Hubo fermentos con koji, macerados en cheong de capul\u00ed, amazake, procesos de lactofermentaci\u00f3n natural y, como \u00faltimo paso, un homenaje a la jora, la fermentaci\u00f3n andina por excelencia, base de la chicha y guardiana de tantas cocinas del pasado. Cada plato fue un fragmento de historia y un ejercicio de futuro. Cocineros, campesinos, artistas, vecinos, investigadores y viajeros comieron juntos, sin jerarqu\u00edas, compartiendo mesa y silencio.\n\nSolo despu\u00e9s, con el paladar despierto, lleg\u00f3 el conversatorio. Nos sentamos en c\u00edrculo. Do\u00f1a Eusebia, Stefania De Leo, Soraya L\u00f3pez, su padre y parte del equipo de ALQA abrieron un espacio \u00edntimo, sin micr\u00f3fonos. Entre los temas compartidos, uno reson\u00f3 con fuerza: la urgencia de regresar a lo org\u00e1nico. Soraya y su familia, guardianes de semillas y creadores del proyecto \u201cMuseo del Ma\u00edz\u201d en Urquillos, hablaron de la amenaza silenciosa que recorre el Valle Sagrado: el uso indiscriminado de pesticidas. Hoy, el ma\u00edz blanco gigante, famoso en el mundo entero, crece muchas veces en suelos debilitados y en condiciones que contradicen siglos de relaci\u00f3n arm\u00f3nica con la tierra.\nSe convers\u00f3 sobre las p\u00e9rdidas invisibles: sabores que se apagan, colores que desaparecen, rituales que se olvidan. Pero tambi\u00e9n sobre las resistencias: las familias que siguen sembrando sin qu\u00edmicos, las chicheras que no pasteurizan, las cocinas que fermentan sin prisa. Fue una conversaci\u00f3n viva, tensa por momentos, pero necesaria. El ma\u00edz, una vez m\u00e1s, nos mostr\u00f3 que no basta con celebrarlo: hay que defenderlo.\n\nEse d\u00eda no ense\u00f1amos nada. Escuchamos. Probamos. Recordamos. El ma\u00edz nos ense\u00f1\u00f3 que tambi\u00e9n se cocina para sanar, y que los fermentos nos hablan de lo que no se ve, pero act\u00faa. Como la memoria.\n\nIntercambio de plantas medicinales \nNo hubo mejor forma de reanudar nuestras actividades en el museo que con este encuentro dedicado \u00edntegramente a la medicina tradicional y la herbolaria local. Gracias a la participaci\u00f3n de 54 mujeres, este pasado mi\u00e9rcoles, el 18 Febrero de 2025, el museo tuvo el enorme honor de ser epicentro de una serie de intercambios y aprendizajes en donde el conocimiento circul\u00f3, se reafirm\u00f3 y continu\u00f3 enraiz\u00e1ndose en la vida cotidiana de las comunidades andinas.\n\n\n\n\n\n\n\n\nEl taller, facilitado en quechua por Escol\u00e1stica Castillo, reuni\u00f3 a las participantes en torno a di\u00e1logos que tuvieron como base la continuidad del uso de las plantas medicinales y el desarrollo y preparaci\u00f3n de ung\u00fcentos curativos con las mismas.Desde ALQA - Museo de Arte Popular Andino hacemos p\u00fablico nuestro reconocimiento a las 15 comunidades que fueron parte de este encuentro, a las promotoras de salud que acompa\u00f1aron esta jornada, a nuestrxs amigxs de Ayni Wasi y principalmente a las 54 participantes por su compromiso con la supervivencia de estos saberes fundamentales.Haylli para las comunidades de Socma, Marcuray, Patacancha, Huilloc, Quelqanqa, Rumira Sondormayo, Anapahua, Chillipahua, Tastayoc, Chalhuacocha, Pomatales, Yanamayo, Huarocondo, Urubamba y Ollantaytambo!\n\n","thumb":227021636,"thumb_meta":{"thumbnail_crop":{"percentWidth":"100","marginLeft":0,"marginTop":0,"imageModel":{"id":227021636,"project_id":37261934,"image_ref":"{image 3}","name":"01-Sala-de-Exhibicion-Permanente.JPG","hash":"267c556f0788ec4fbd616d7360f7b7a7523ce80a38a67a208de090242c167b41","width":1800,"height":2400,"sort":0,"exclude_from_backdrop":false,"date_added":"1669842889"},"stored":{"ratio":133.33333333333,"crop_ratio":"16x9"},"cropManuallySet":false}},"thumb_is_visible":false,"sort":0,"index":0,"set_id":0,"page_options":{"using_local_css":true,"local_css":"[local-style=\"37261934\"] .container_width {\n}\n\n[local-style=\"37261934\"] body {\n\tbackground-color: initial \/*!variable_defaults*\/;\n}\n\n[local-style=\"37261934\"] .backdrop {\n}\n\n[local-style=\"37261934\"] .page {\n\tmin-height: 100vh 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Nube de Palabras Clave
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| Palabra Clave (Keyword) | Contenido | Título | Palabras Claves (Keywords) | Descripción | Titulos |
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